解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武 王之不复 用兵也。散军而 郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。 食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>